Summary in English: I have the impression that sometimes a sculptor and artist in general has the desire to create something specific. But no one has given him such a job. And so he creates his idea anyway and tries to pass it off as what he was commissioned to do.
In this particular case, the sculptor was commissioned to create a memorial to the victims of the First World War, but had a desire to create a male nude. So he created a male nude masquerading as a memorial to the victims.
After all, nothing new under the sun. In medieval Europe, there was only one theme in the visual arts, religion. Painters and sculptors could only create paintings with religious themes.
If a painter wanted to paint a landscape, he could only paint it as a background for a religious scene. Portrait and still life also had to be incorporated into a religious painting. After all, the depiction of some saints also bordered on the nude.
Translated with DeepL.com (free version)
Pomník jako záminka
Merklín, Západní Čechy. Na náměstí se samozřejmě nalézá pomník obětem světových válek. Tu fotografii recykluji. Už jsem ji předváděl. Ve svém článku o židovském hřbitově. Ale teď mi nepůjde o židovské oběti II.světové války.
Na první pohled se zdá být vše normální... Postava vyjadřující smutek. Jména, lípa v pozadí, parková úprava... (Architektonická zásada. Když nevíš, co dát do plenéru, vraž tam keř. Na ten si nikdo stěžovat nebude).
Na druhý pohled... Proč je ten chlap nahý?! Proč se zakrývá praporem, do kterého smrká? Co to má na hlavě za přílbu? To je tak pro Merkura, kdyby měla po stranách perutě...
Asi vyjdu ze svého anglického resumé:
Mám dojem, že sochař a umělec obecně má někdy touhu vytvořit něco konkrétního. Nikdo mu však takovou zakázku ne a ne zadat. A tak přesto ztvární svůj nápad a snaží se ho vydávat za to, co mu bylo ve skutečnosti zadáno. Často to projde... Jako třeba tady.
V tomhle případě byl sochař pověřen vytvořením pomníku obětem první světové války, ale měl touhu vytvořit mužský akt. Vytvořil tedy mužský akt, který se tváří jako památník obětem.
Koneckonců, nic nového pod sluncem. Ve středověké Evropě existovalo ve výtvarném umění jediné téma - náboženství. Malíři a sochaři mohli vytvářet pouze obrazy s náboženskou tematikou.
Pokud chtěl malíř namalovat krajinu, mohl ji namalovat pouze jako pozadí pro náboženský výjev. Také portrét a zátiší musely být začleněny do náboženského obrazu. Koneckonců i zobrazování některých světců, zejména světic, hraničilo s aktem. Nebo s pornografií...
No, když se nad tím zamyslíme, je to celé nějaké vadné... Většinou, když se obec nespokojila s prostým křížem nebo s deskou či stélou, nebo když chtěla ukázat, že na to má, aby si obětí považovala, tak objednala figuru plačící Matky-Vlasti, eventuálně Vdovy-Vlasti... Vysochané dítky-siroty vlasti jsem snad nikde neviděl.
No, plačící spolubojovník... Dejme tomu. Ale proč je, u všech všudy, nahý? Řečtí hrdinové snad zpočátku i bojovali nazí... Ale ve 2.století, v našem klimatickém pásmu... Že by ze sebe strhal oděv jsa zasažen zpuchýřujícím či všeobecně jednovatým plynem? Blbost.
To s tím praporem úplně vypouštím. Ale podívejte se na první fotku. Proč ten nahatý chlap leze na zlomený pahýl lípy?
Lípu chápu. Národní strom. Pahýl taky. Zlomený stromek, toť alegorie na mrtvého bojovníka. Symbolismus, že jó... Ale proč ho má ten borec mezi nohama? Lezli byste snad Vy nahatí mezi stromy?
Napadá Tě laskavý a soudný čtenáři nějaké vysvětlení? Za sdílení možného řešení tohoto rébusu předem děkuji.
P.S.: Tvůrčí poznámka. Jsem tenhle článek převaloval týden v hlavě. Patří do Worldmappin? Patří do Photography Lovers? Patří vůbec do Cesky? Je to taková blbinka... Nic existenciálně závažného...
Ale proč ne. Co jsem napsal, to jsem napsal. A jaké jsem tam přidal #, takové jsem nakonec přidal... I můj příští článek bude podobná blbinka. Žádný kasovní trhák, ale snad jsem někoho pobavil. Mě teda tohle psaní bavilo...